小楷曹丕《典论·质文》文人相轻

时间:2023-06-25 15:12:58     来源:个人图书馆-彤彤的知识宝库

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(沈周山水合卷局部)


(资料图片仅供参考)

曹丕的《典论·质文》是中国最早的文学评论。他旗帜鲜明指出“文人相轻”由来已久,分析其根本原因就是“各以所长,相轻所短”。

文人相轻如此,其他的“轻视”也无非如此,人们大都用自己的长处与别人的短处相比,各种“轻视”也由此而生。

然而对世俗的一种现象,曹丕也进行了揭示:古人看轻珍贵的碧玉,而珍惜时间的流逝;可是当下,穷困的人害怕饥寒交迫,富贵的人沉湎于安逸享乐,都是只知道经营眼前的事务,而放弃能流传千载的功业。可是随着时间流逝,人也随万物衰老死去,这才是更让人痛心的事情!

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今小楷录其文,与师友共飨:

文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。  今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。

王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》《登楼》《槐赋》《征思》,干之《玄猿》《漏卮》《圆扇》《橘赋》,虽张、蔡不过也,然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,以至乎杂以嘲戏。及其所善,扬、班俦也。  常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。

文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然则,古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!  融等已逝,唯干著论,成一家言。

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